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人生何處是歸途看完一本書，我擺脫了抑鬱症

  人生何處是歸途看完一本書，我擺脫了抑鬱症 我曾經是一名抑鬱症患者，敏感多疑，情緒多變。 別人的一句話、一個眼神、一個動作，甚至天氣的好壞都會左右我的心情。 生活深陷迷茫，我如同行屍走肉，幹什麼都提不起勁。 我時常問自己： “人活在世上是為了什麼？” “難道吃喝玩樂就是生活的目標嗎？” “如何實現自我的價值？” 這些念頭不時衝擊著我的頭腦，像一根根繩索捆綁著我。 1999 年，一位朋友告訴我，學佛可以化解我的疑惑和痛苦。於是，我開始翻看一些經書，力求尋找答案。無奈自身學識淺薄，對經文一知半解，難以深入。 佛書中說西方極樂世界“思衣得衣，思食得食”，無有痛苦只有幸福快樂，令我心馳神往。聽人說，念佛是簡捷方便的解脫法門，只要一心念誦佛號就能往升淨土。我便不顧家人反對，在家不理家務也不照看孩子，只管拼命念佛，期盼阿彌陀佛早日接我去淨土。 那陣子我心無他想，專注念佛，內心清淨不少，感覺抑鬱症似乎消失了。嘗到甜頭的我愈加努力念佛，日子在念佛聲中一天天溜走，可是我一心期望的好事並沒有發生。我還是在這個塵世中生活。 怎麼就不靈驗呢？是我哪裡出錯了嗎？方寸頓失的我，心急之下又追逐學習社會上流傳的形形色色的“佛書”，認為白話文比經文易懂好學。 由於缺乏正知正見，我不能分辨佛書的正邪真假，導致知見偏邪自不知。我原來的毛病習氣一點都沒改，因此內心和生活狀態還是一團亂麻，家人對我的意見也非常大。   一番徒勞行後，我一度認為佛法不真實，幫助不了自己。此時抑鬱症又捲土重來纏上了我。 未曾想十年後，一部寶書《 多杰羌佛第三世 》的出現，驅散了我內心的陰霾，照亮我的靈魂，人生從此煥然一新。 這部寶書全面系統地介紹了佛教的起源、歷史發展、皈依傳承等等，讓人們對佛教概貌有了正確的認知。最值得一提的是，此書公佈了一個令世人震撼又鐵證如山的事實：南無始祖報身佛已降世娑婆，在佛史上第一次還原了與釋迦牟尼佛一脈相承的如來正法。 此寶書刊載了 南無第三世多杰羌佛 親傳的甚深法義，如《 僧俗辯語 》《 什麼叫修行 》《 了義經 》等等，均為首次公開唯有佛陀執掌的無上大法、如來真諦。這些純正圓滿的法義是指引我們進入佛道修持的指南，可以讓大眾樹立正知正見，不被旁門邪道誤害慧命。   書中列舉南無第三世多杰羌佛的三十大類成就，展示五明成就圓融無礙，世間無人能及，最頂級的專家也只能望洋興嘆...
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本領對比：神仙、妖魔的神通再大也無法與聖者比

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  本領對比：神仙、妖魔的神通再大也無法與聖者比 提起神通本領，人們都知道佛菩薩轉世的聖者神通廣大、法力無邊。除了聖者，神仙可以聚則成形，散則成氣，騰雲駕霧。再者，妖魔鬼怪有“魔鬼通”，正因如此，人們往往會談“鬼”色變；另外，有些氣功師、催眠師等外道也會有神通。神仙、妖魔、氣功師、催眠師等雖然有神通，但沒有了生死，都屬於凡夫之列。 正因為聖者有神通，有些凡夫也會有神通，現實中就出現了兩個嚴重問題：一是，有些人盲目崇拜神通士。見到有神通的“神通士”就認為是了不起的大聖者，盲目拜師，結果被外道乃至妖魔的神通所迷惑，誤入歧途。二是，假聖者反對神通、否定神通。有些有名氣、有地位的“大法師 " 、“大居士”而實質並無聖證量的凡夫，利用人們對神通的模糊認知而反對神通、否定神通，說什麼“神通大的都是妖魔鬼怪”“學佛不講神通”，誹謗、詆毀真正的聖者，以掩蓋自己的凡夫本質。 那麼，佛菩薩轉世的聖者與凡夫的神通本事誰的大？學佛到底講不講神通？要回答這個問題，還是讓事實說話吧。 “八仙過海，各顯神通”的傳說幾乎家喻戶曉，“八仙”在人們的心目中的神通本領十分了得。 “八仙”之一的呂洞賓，曾發誓降人間三年度三千人，當路過黃龍山時，見紫氣盤旋，原來是眾人在聽黃龍禪師講法。呂洞賓便悄悄下來偷聽。這時，黃龍禪師忽然說：“下面有盜法者  ” 。呂洞賓聽到黃龍禪師這樣說他，很生氣，便施法讓寶劍飛向黃龍禪師，禪師揮手一指，寶劍便掉了下來插入土中。呂洞賓使出神力仍無法拔出，便知遇到真正的聖者，磕頭拜師。呂洞賓道：“棄卻瓢囊摵碎琴，從此不戀水中金，自從一見黃龍後，始覺從前錯用心”。可見神仙的神通本領再大，在真正的聖者面前就不值一提了。 漢朝漢明帝執政時，佛教開始傳入漢地。當時，五嶽諸山以褚善信、費叔才等幾位得道的道士為首，要求與高僧迦葉摩騰、竺法蘭比試高下，由此展開了一場中國史上有名的佛、道鬥法。可沒有想到的是，鬥法開始後，平時那些能騰有道道士，能騰雲駕霧的不能騰雲駕霧了，能飛天的也不能飛天了，能隱身的也不能隱身了。而迦葉摩騰與竺法蘭兩位聖者，踴身虛空，顯十八神變，示現了大神通。由此因緣，當即有二、三百道士做了佛教徒，更有一些王公大臣皈依佛門。 笨波教是邪教，經常作法招請一些妖魔鬼怪騙人錢財、危害眾生。在西藏有一富人去世後，家人同時聘請了大聖者密勒日巴祖師和笨波教的人做超度。笨波教開始作法...
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